日本武尊の陵墓がある能褒野神社 | 三重県亀山市

能褒野神社（のぼのじんじゃ）は、日本武尊を主祭神とし、日本武尊の陵墓がある神社です。
日本武尊（ヤマトタケルノミコ）は、ヤマトタケルとも呼ばれます。

わたしが住んでいる鈴鹿市の隣町、亀山市にある神社で、一度は、見学、参拝したかった神社でした。

能褒野神社

建見児王および弟橘姫命を配祀
大きな駐車場も完備されています。

亀山市の能褒野は、日本武尊が死去した地と伝えられています。
能褒野周辺には前方後円墳がいくつかあり、その一つが日本武尊の墓であるとされています。
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日本武尊の陵墓と能褒野王塚古墳について

宮内庁上の形式は前方後円。遺跡名は「能褒野王塚古墳」。
墳丘長90メートルの前方後円墳で、4世紀末の築造と推定される。

参拝者や見学者はだれもおらず、ひっそりとしていた。
大きな神社に、わたし一人。気兼ねなくあちらこちら見学した。

能褒野神社の参道と境内

境内の小さな脇道には、山神と水神が祀ってある。

ヤマトタケル

ヤマトタケル（生年不詳 - 景行天皇43年）は、記紀などに伝わる古代日本の皇族（王族）。

『日本書紀』では主に「日本武尊（やまとたけるのみこと）」、『古事記』では主に「倭建命（やまとたけるのみこと）」と表記される。

現在では、漢字表記の場合に一般には「日本武尊」の用字が通用される。

第12代景行天皇皇子で、第14代仲哀天皇の父にあたる。熊襲征討・東国征討を行ったとされる日本古代史上の伝説的英雄である。

父は第12代景行天皇。母は皇后の播磨稲日大郎姫（はりまのいなびのおおいらつめ、針間之伊那毘能大郎女/稲日稚郎姫）。『古事記』では、針間之伊那毘能大郎女を若建吉備津日子（吉備臣らの祖）の娘とする。

『日本書紀』・『先代旧事本紀』では第二皇子とし、同母兄は大碓皇子のみで双子の兄とする。『古事記』では第三皇子とし、同母兄を櫛角別王・大碓命（双子の記載はない）、同母弟を倭根子命・神櫛王とする。

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日本書紀
当初、東征の将軍に選ばれた大碓命は怖気づいて逃げてしまい、かわりに日本武尊が立候補する。天皇は斧鉞を授け、「お前の人となりを見ると、身丈は高く、顔は整い、大力である。猛きことは雷電の如く、向かうところ敵なく攻めれば必ず勝つ。

形は我が子だが本当は神人(かみ)である。この天下はお前の天下だ。この位(＝天皇)はお前の位だ。」と話し、最大の賛辞と皇位継承の約束を与え、お伴に吉備武彦と大伴武日連を、料理係りに七掬脛を選ぶ。

出発した日本武尊は伊勢で倭姫命より草薙剣を賜る。

最も差異の大きい部分である。『日本書紀』では兄大碓命は存命で、意気地のない兄に代わって日本武尊が自発的に征討におもむく。天皇の期待を集めて出発する日本武尊像は栄光に満ち、『古事記』の涙にくれて旅立つ倭建命像とは、イメージが大きく異なる。

古事記
素手で伊吹の神と対決しに行った倭建命の前に、牛ほどの大きさの白い大猪が現れる。
倭建命は「この白い猪は神の使者だろう。今は殺さず、帰るときに殺せばよかろう」と言挙げをし、これを無視するが、実際は猪は神そのもので正身であった。神は大氷雨を降らし、命は失神する。

山を降りた倭建命は、居醒めの清水（山麓の関ケ原町また米原市とも）で正気をやや取り戻すが、病の身となっていた。

弱った体で大和を目指して、当芸・杖衝坂・尾津・三重村（岐阜南部から三重北部）と進んで行く。地名起源説話を織り交ぜて、死に際の倭建命の心情が描かれる。そして、能煩野（三重県亀山市）に到った倭建命は「倭は国のまほろば　たたなづく 青垣　山隠れる　倭し麗し」から、「乙女の床のべに　我が置きし　剣の大刀　その大刀はや」に至る4首の国偲び歌を詠って亡くなるのである。

日本書紀
伊吹山の神の化身の大蛇は道を遮るが、日本武尊は「主神を殺すから、神の使いを相手にする必要はない」と、大蛇をまたいで進んでしまう。

神は雲を興し、氷雨を降らせ、峯に霧をかけ谷を曇らせた。そのため日本武尊は意識が朦朧としたまま下山する。

居醒泉でようやく醒めた日本武尊だが、病身となり、尾津から能褒野へ到る。
ここから伊勢神宮に蝦夷の捕虜を献上し、天皇には吉備武彦を遣わして「自らの命は惜しくはありませんが、ただ御前に仕えられなくなる事のみが無念です」と奏上し、自らは能褒野の地で亡くなった。

時に30歳であったという。国偲び歌はここでは登場せず、父の景行天皇が九州平定の途中に日向で詠んだ歌とされ、倭建命の辞世とする古事記とほぼ同じ内容だが印象が異なる。

ヤマトタケルの記事はフリー百科事典を抜粋

能褒野神社の地図